这一夜其实几乎没睡。
胡三七不断想起秦国兴的样子，想着他时刻盼望长老们尽快将统治的力量扩散到家乡的期盼，心中觉得不是滋味。
长久以来的想法，作为地主，当然有权力予取予夺想要什么就有什么，这是他加入军队打算杀长老报仇的核心动力。
他不懂什么经济学，只懂得他家的财产是几辈子人起早贪黑攒下来，是农民主动将妻子女儿送给地主才能换来佃田的权力，不敢都吃口东西，才一点点积攒了财富，逐渐壮大，不放过任何一个巧取豪夺的机会，这才一点点熬成地主之家。
当然了，械斗，争夺水源，杀人灭户，绝对是主旋律里的主旋律。
这一点，他是不服的。
但是他又不得不承认，长老会的政策几乎成为了一切穷苦百姓的救苦救命菩萨，在山东的许多乡村，那些和他说着相似方言的人，都纷纷主动投靠帝都，声称要做带路党。
胡三七越是在帝都时间久了，越崇拜长老，就越希望长老有一天能够变成保护地主的利益的。
甚至有一天，他突然做梦，梦见一位护士，突然变成了一个男人，拿着手枪，自称江湖诨号圣枪护士常凯申，这常凯申自称有万夫不当之勇，文能提笔写日记，武能背后打黑枪，尤其善于赌咒发誓，不娶某女就会被赶出本国，却是告诉他如何安邦定国。
至于剩下的梦就不知道是什么了，反正除了杀戮就没有了，好似这意思就是，常凯申告诉他，地主本就是这样的，只有别人过的凄惨，才能显示出他们的幸福，所以有地主的地方，就不可能有幸福。
做完了这个梦，胡三七冒了一身冷汗，却是不知道到底发生了什么。
早上的城市很冷，胡三七忽然听到许多乡音，没错，乡音，山东话的吆喝声，他忽然记起来，情报简述上说，目前朝鲜有大概三百万人口，其中一半以上是来自山东和河北的移民，这些人是稳定边疆的重要帮手，也是……
穿上衣服，安排换岗后，到了附近，那是一位卖煎饼的汉子。
山东煎饼与帝都流行的一个煎饼两个鸡蛋的豪华配置不同，就是个苦哈哈的东西，朝鲜还没有搞过菜篮子和大规模的养鸡场工程，因此鸡蛋可是稀罕物。
果然还是地道的山东版本煎饼，穿戴好衣服后，胡三七跑去买煎饼，虽然没有大葱，不过蘸酱加上劲道的面筋就已经是非常美味。
他和卖煎饼的男子攀谈几句，也不经意的流出了一点山东话，两人当时就热络的很。
“小军爷，你那里的粮怎么吃的，能不能让俺儿子也跟着你走。”
“这……大爷，您快别这么说，我们这里很辛苦的。”
“再苦能有我们山东苦啊。”
大爷粲然一笑，说道：“也就十年前，山东那地方，花几百文的钱，就可以买一个大闺女，到乱葬岗去看，到处都是吃掉的人骨头，谁能活下去都是看造化，比起来，长老的地方真是天堂，起码活着很容易，怕什么，小子你是哪里人啊。”
胡三七不愿谈起太多，却是打岔道：“大爷，现在老家还好吗，您这是又出来了……”
“不一样，不一样啊，日子可好的很，我家几个小子，都在生产队里，每天干活拿钱，家里也不种地啦，不过我这不是琢磨着也不是事儿，这里却是招人给地，只要我在这里，种满了三年，一百亩地就是我的了，几个小子娶媳妇的彩礼可都在这里啦。”
说起这个就是一把辛酸泪，长老们哪怕百般计策，也不过是改进了帝都和周边很小的地方对于婚恋的意识，简朴朴实才是根本。
但在其他的地方，前些年战乱的后遗症开始显现。
明末的大害，首屈一指的不是农民军的造反。
中国历史上，仅有的一次，让农民军正式写出李自成剿兵安民檄，这文章哪怕不是李自成本人亲自所写，其白话文的内容，只怕也是得到了李自成亲自把关的。
“……日罄师旅，掳掠民财，奸人妻女，吸髓剥肤。本营十世务农良善。急兴仁义之师，拯民涂炭……各营有擅杀良民者全队皆斩。”
政府军第一次被造反派痛骂抢劫老百姓的钱财，奸**女，而以十辈子都是务农百姓自诩，当真是觉得当官的人脏的很。
而其擅杀良民全队都杀，就已经显示出这支队伍的不同。
而大灾大难依旧征税不止，中饱私囊的儒生才是给民生沉重的打击，崇祯自己下诏所说：加派之征，势非得已，近来有司复敲骨吸髓以实其橐。
也就是说，他自己知道加税是不对的，但是真正造成问题的是，收税的部门敲骨吸髓，上面收一块钱他们拿走十块钱充实自己的腰包。
而任何企图改革政治的行为，都会被儒生阶级以祖制这个借口压制，而以东林党为核心的儒生阶级，对于任何企图增收税金，使得他们收入减少的行为都进行了抵抗，无论是茶税还是盐税都只能以个位数计算。
这给大明朝造成的危害是，上上下下全都是明白人，全都知道这样下去会完蛋。
但是对于个体来说，还是贪污贪污，不管别的。
战乱第一件事就是造成了人口的稀缺，逃亡，饿死，明末有着无数笔记和记录，都证明这些死亡的残酷。
当然了，对于后世愤愤不平的质问，如果没有张李等人，无内患之忧，崇祯皇帝可以一心一意抗击满清鞑虏，大明王朝至少延续二百年吧，这些人在国难危机之时，是趁火打劫，还是也说替天行道？
后世的中国，又成为了地主的后代控制的国家，因此社会意识已经开始走向批判农民起义，宣扬何不安安做饿殍的时代，针对农民的恶毒言论，以及恨国主义者成为了社会主流。