看过了这三本“历史书”，白胜已经猜出了林灵素“学历史”的用意，所以他在韦贤妃的帮助下把这三册档案连同那本《阴阳双修图谱》悄悄地放回了神霄凝神殿。

论及后宫之中谁的耳目最多？当属韦贤妃首屈一指。

整个宫闱之中有什么风吹草动都瞒不过韦贤妃的耳目，林灵素护驾回宫之后发现少了四本书册，在找过韦贤妃询问，又被白胜妨碍了两次之后，终于忍不住去找赵佶。

林灵素找赵佶是想要请假，他要去江南。白胜就是趁着这个机会，令扈三娘扮作宫女，把四本书放回了凝神殿。

赵佶当然不会准林灵素的假，因为大军西征在即，童贯即将离京，黄裳远在建康府，若是你林灵素再走了，谁来保护朕的安全？

林灵素却是坚持要走，只不过他必须要给皇帝留下足够的面子，暂时回去。

这个时代里不论是谁，在求皇帝办事却未能获准之时，都只能隔一段时间再次申请，如同后世的起点作者申请签约一般，否则便形如逼宫，属大逆之罪。

林灵素回到凝神殿，发现四本书竟然找到了，就暂时放下了前往江南的打算。

白胜当然不知道，林灵素之所以急切想去江南，其实就是因为林灵素的目标在于《河图洛书》。

他更不知道的是，林灵素怀疑《河图洛书》担心劫走方庞二女的人捷足先登陷空岛。

他在三册档案里没能归纳出《河图洛书》有可能是在陷空岛的线索，是因为他只看了这三册档案。

而林灵素在宫中架阁库里调阅的档案远远不止这三册文献，所以林灵素能够分析出《河图洛书》有可能是在陷空岛。

林灵素认为，既然这四本书找到了，就说明劫走方庞二女的人对这些史料没什么兴趣，所以他也不必急于请假了，等童贯西征回归汴京再请也不迟。

对白胜来说，稳住了林灵素，就算是暂时摆平了一件麻烦，但是令他不爽的麻烦事却远远不止这一件。

在赵佶恢复早朝之际，蔡京向赵佶提亲了，提亲的对象是茂德帝姬赵福金。

蔡京当然不会替白胜求亲，白胜已经废了，不仅手足俱废，而且据说脸也破相了，因为白胜非但坐上了轮椅，他还戴上了一副青铜面具。

据说这青铜面具是狄烈送给白胜的，是万胜拳馆的传家宝——当年狄青驻守西陲与西夏交战时，所戴的就是这张青铜面具。

遥想当年，刚刚加入宋军的狄青因为面目极为俊美，经常被战友们视为弱不禁风，若是搁在后世只怕就会被扣上“伪娘”的帽子。

谁愿意跟伪娘成为战友并肩作战？所以最初狄青的战友们认为，在与敌人对阵之时，狄青起到了一个降低己方士气的作用，哪怕真正打起来时狄青杀的人并不少。

降低己方士气也就罢了，问题是他同时还增加了敌人的士气。因为那些悍勇的西夏兵看见了狄青的脸就会勇气倍增。

这道理很简单，不论古代还是现代，不论是谁，也不论是打架还是生死搏杀，没有人会害怕一个伪娘。

所以狄青被迫戴上了一副狰狞的青铜面具，这面具一戴上不要紧，可以说是立收神效！敌人从主动找他厮杀变成了躲着他战斗。

本来狄青的武艺在当时的宋军之中就是名列前茅的存在，再加上如此凶恶狰狞的面具，很快就让西夏人记住了他的存在。

此时说来就是这么传奇，狄青戴面具时杀的敌人比不戴面具时为少，但是西夏人却只能记住戴着面具的他，西夏人还给他起了一个外号，叫做狄天使。

话说不仅当时的西夏人对狄青敬畏如斯，就连后世的日本鬼子都把狄青视为中国的战神顶礼膜拜。

如今狄烈把这副面具赠给了白胜，其中缘故自然只有狄烈和白胜清楚，但是在外人看来却有两个说法。

第一个说法是白胜比武输给了杨志，觉得没脸见人了，因此戴上了面具；

第二个说法就是前面提到过的，说白胜在试炮爆炸时炸伤了脸面，此时已是丑陋不堪，所以只能带上面具遮掩。

没有人会拿此时的白胜与七十年前的战神狄天使相比，人家狄青是上战场时才戴面具，白胜却是在汴京城里戴面具，如何能够同日而语？