“谱好了吗？我们去听听。”贾琮当即放下写……改进《寒窑赋》，兄弟姐妹商议，孝庐鼓乐实不妥，到大观园栊翠庵旁听可成，边看减字谱边进了栊翠庵东北，大观园的东北、亦是栊翠庵东北的嘉荫堂，曲水流觞，林木掩映，绣桔莲花通知了，片刻隐隐约约的琴声飘出庵门。

在场通南北腔调的龄官自告奋勇小声吟哦：

“尽管洪水滔天也不曾低头，尽管天崩地陷也未曾俯首，尽管疾病横行也不假外求，火光初现全靠我钻燧双手。”

“尽管溺于沧海或断失其首，尽管山高万仞而年逾重九，尽管十日并出致草木枯朽，张弓射出天地久……”

栊翠庵内老红梅树下，一棋坪一绣墩一人一琴，妙玉扎逍遥巾、穿古汉族程子衣一线横腰绸绢道袍，伸出飘逸袍服的修长玉指按由粗到细君臣分明的七弦琴，吟、揉、绰、注、撞、走、飞，常用古琴指法异常娴熟，铿锵争鸣，琴法达到高境界，给人敲鼓的幻觉，悲壮凄厉。

“出人意料，比我想得要好上许多。”贾琮觉得不白费，负手而听，三女各坐栏杆内绣墩，手提的香帕子飘出栏外，一扫儿女脂粉，竟然头次觉得古琴也有龙吟凤鸣，就连贾琮改进的腔调，亦不似江南昆腔软绵绵，而是把秦腔的高亢、中原安徽采茶歌的黄梅戏的清新明快融为一体、朗朗上口，任谁听了，都能哼上几句。

嘉荫堂下面，林黛玉命名的凸碧堂，靠山临水，堂子凸出来，正是赏月、观光、听声绝佳场所，史湘云、薛宝琴、林黛玉驻足在此，深陷琴音之中：

“栉风沐雨，三过家门不入。虽我之死，有子孙存焉。智尝百草，何惧肝肠寸断，死犹化鸟，将海填……”

下一刻，君弦、无射等十二律高音频繁发出，贾琮热血上涌，心道：“比后世网上的大神古琴视频，还更接近古韵，毕竟这才是真正的大神。”

此曲名为《天行健》，取《易经》乾卦之词，前半部分全是中国神话，是他前世网络歌手洛天依的作品，现在词同，谱调不大相同，但听来一般的振奋人心，寥寥几句，便道尽中华神话的抗争核心，与外国神话泾渭分明，高下立判。

几乎同一时间，西小市山海书社批量发行《天行健》词谱，老板罗高才请来了昔日教坊司的专业人士朱绣帘开堂演奏，听者间杂外国人：

“看我持缰握矩，决洋疏流，终伏大水，复归东游！”

“治得沃土，以飨食九州，何必叩首，以求方舟？！”

“操蛇之神，惧之上奏，帝命夸娥，负山避走！”

“取火有道，何至于偷？！天亦可补，尽显我风流！”

词未唱完，本国人士专心倾听，书社三堂优雅清净，檀香氤氲，与大陆剪不断理还乱的东南海岛女王奉邀坐楼上雅间，亦有深深的归属认同感。

詹姆斯、约翰逊、克里斯托弗等洋人围绕在中国通的黛富妮身边，问唱词何意，黛富妮只说有古希腊韵味，说不清，却听出诺亚、普罗米修斯被东方神话吊打了一遍，心里不舒服，里面很多典故，司马迁自述未敢妄言，洋人又哪弄得清楚？