“乐者，六乐也，即“云门”、“大咸”、“大韶”、“大夏”、 “大濩”、 “大武”等古乐，音者，起于三皇。及至现在，我华夏虽是礼仪之邦，然而同样也是乐之邦，从古到今。礼乐从来没有分过，现在跟着我一起念，《乐记》云 清明象天，广大象地，终始象四时，周旋象风雨。五色成而不乱，八风从律而不奸，百度得数而有常。大小相成，终始相生，倡和清浊，迭相为径。故乐行而伦清，耳目聪明，血气和平，移风易俗，天下皆宁。”

“《乐记》云 清明象天，广大象地，终始象四时，周旋象风雨，五色成而不乱，八风从律而不奸......”

“清明象天，广大象地......”

看着教室之，依然朗读玩这一顿话，此时正在那名显得有些风雅的夫子的带领之下，弹奏着华夏古代乐器的士子们，曹操低声的呢喃了片刻之后，再次向着下一个方向而去。

曹操从来不知道，有朝一日自己的心情竟然会如此的起起伏伏，然而在见到那些在后世根本不可能见到的东西的时候，曹操的心情还是有着起伏的。

华夏的历史传承可谓是显得最完善和完整的，虽然华夏五千年，经历的战火之多，可谓是罕见，然而华夏的化传承，却是一代代的传承了下来。

可惜的是，在后世，华夏的化传承虽在，然而和消失却并没有什么区别，虽然它们还存在在华夏大地之，存在在那一本本的书籍之，然而大多数的人，对于它们的印象只有腐朽、落后、不潮流。

他们宁愿去学习那些西方的乐器，却不愿意回过头看看那些尘封已久，无暗淡，由华夏的先人们创造出来的乐器。

而讽刺的是，他们认为不潮流的东西，却恰恰是被西方人所看重的，他们认为是落后的东西，却是被西方人所感兴趣甚至是崇拜着，这不得不说，这是一个天大的笑话，也是一个天大的讽刺。

经过两个教室之后，曹操则是来到了一处巨大的操场之，人声鼎沸的操场之，人群有序的被分成了两个方阵，可谓是井水不犯河水。

“射，又称之为五射，五射即: “白矢”、“参连”、“剡注”、“襄尺”、“井仪”。白矢即箭穿过鹄时，要用力适当，恰目标，刚刚露出白色箭头。参连即先发一矢，后三矢连续而去，矢矢的，看去像是一根箭。剡注即箭射出，箭尾高箭头低，徐徐行进的样子。襄尺的襄读让，臣与君射，不与君并立，应退让一尺。井仪即连四矢，射在鹄的的位置，要下左右排列像个井字，如这样！”

一名亲自来担任夫子的曹军士卒，手持弓箭向着前方的靶子，连续射出了数箭，在靶整整齐齐的排成了一个井字，这名曹军士卒露出的这一手，可谓是让在场的人都惊呼了起来。(未完待续。)