张禹等一干等待授篆的弟子来到大殿门外，也是按照男左女右来的，左边是乾道，右边是坤道。

进门之前，要进行介绍，此刻众人才知道，那位跟袁真人一起进来的是龙虎山天师府的张真人。具体名姓，自然是不会说了。

也正如先前那位年长道士所言，今天的护经大师是来自茅山派的陈真人，护纂大师是来自阁皂山上清派的华真人。其他的高功，还都是白眉宫的。张禹的临度师贾真人也在其中，不过贾真人虽然是张禹的临度师，但他在白眉宫还有职务，是本次授篆的护坛大师。

介绍过后，众弟子一起进入大殿，进行参拜。道家的礼仪，张禹也都学会了，参拜之后，轮流上前领取戒篆。

每一个上前的，都要自报家门，基本上就是“我叫张三、我叫李四，我的度师是XXXX”，然后就把戒篆给领了。

轮到张禹的时候，他上去一自报家门，不管是殿内、殿外的，那是“刷”地一下子，所有的目光全都集中在他的身上。

监度师张真人先前盘膝而坐，半睡半醒的，现在眼睛就亮了，在张禹的身上打量了半天。张禹逐个见礼，最后走到护纂大师华真人的面前，领取戒篆。

别的人过来领的时候，华真人来一句“无量天尊”，跟着就给了。现在张禹来领，他也是从头到尾看了三四个来回。后来也是意识到时间好像长了点，这才赶紧说道：“无量天尊！”

将戒篆交给张禹。

这是第一轮的授篆仪式，得到了授篆，也就真正的成为了一名道士。现在的称谓就是初真弟子，又名白简道士。

授篆是最基本的，授篆结束之后，便是升篆仪式。

按照规模来说，授篆仪式是最隆重的，但升篆仪式参与的人却是最多的。

因为参加授篆的弟子全都是新入门的，而参加升篆的，包括整个镇海市所有的正一教道派。只要积累够了功德，修为也够了的，都可以参加升篆仪式。

升篆仪式是从下往上升，最先升的是“正一盟经篆”，用贾真人的话说，白简道士就是个打杂，属于才入道门。通常白简道士是无法使用符篆的。只有得到“正一盟经篆”，才算是真正的得到了认可。

参加这个升正一盟经篆的，都是白简道士。

条件是需要一个功德，上交必须的法信，考核的内容也简单，就是用血和朱砂混合来画一张镇宅符。

好家伙，来参加这个升篆仪式的人，能有上千人，上官宁也在其中。

闲话少叙，张禹排在第700多号，等他进去升篆的时候，都已经是下午了。画一张镇宅符，简直真是白捡的，走完正常的程序，护纂大师授予他“正一盟经篆”。

这个经篆和刚刚的戒篆不同，是一个金色的木板，上面雕刻着红色的符文，得到之后，将手压在符文之上，口宣“无量天尊”。

张禹的手才一放上，突然感觉到一股清流从天而降，直贯顶门，让人有一种说不出的舒服和受用。

这一刻，张禹才真正懂得什么叫作授篆，果然是得到了上天的认可。这就如同《西游记》里的神仙和妖怪，大家都是辛苦修炼的，凭什么你是神仙，我是妖怪。凭什么你高高在上，我辛苦修炼还得挨雷劈。这并不是说人修炼就是神仙，动物修炼就是妖怪，因为二十八宿都是动物。差得是什么，那东西叫作仙菉，说白了就是野路子和正规军的区别。

正规军随便用法术，没有任何限制；野路子想要用的话，上天会设下各种限制。

在这经篆旁，还有一本经书，以及一叠嫩黄色的符纸。