第238章 为了部落!(2 / 2)

汉阙 七月新番 1467 字 2022-09-25

地方三条河,尽是好草原;

河外十七沟,沟沟翠绿山果甜。

柴多水足广出产;十七羌种驻谷间;

各沟各寨设栅栏,沟沟人旺畜满山。”

羌人在秦人驱赶下,从陇西跑到了河湟,将这里当成了家园,汉人眼中的苦寒之地,对他们来说却是富饶之地,先零羌的祖先钟舞生子十七,繁衍成了今日到场的十多个部落。

还不等诸位豪帅叫好,杨玉的声音,却忽然悲愤起来。

“大树九枝桠,风起便飘散;

汉兵入湟中,羌人尽流散。

汉人四面细巡逻,搜了岩洞又搜山;

燃起大火焚山林,烧我谷子毁我田。

捕得羌人为隶臣,桎梏笨重日头毒;

湟水上下十七沟,沟沟不再有羌人。

豪长官吏勒索紧,万千羌人心悲苦。

牛羊瘦削马卑弱,只因汉人占家园!”

如今的湟中,好的地方全被汉人占了去,建起高大的城池,将羌人驱赶到不能种地的高处去,他们失去了自己的家园。

欢快的气氛一下子便结束了,豪帅们放下手里端着的酒,吐掉嘴里嚼了一半的肉,他们知道,今日会盟的正题开始了。

杨玉唱罢,对部落里的大巫道:“释比,占卜!”

羌人对占卜十分崇信,凡出兵必先卜,卜法有四,一是“炙勃焦”;二是“擗算”;三是“咒羊”;四是“矢击弦”。或以羊毛作索,陈各物于地,用谷子洒之曰打索卦;或取羊脾骨,以薪炙之,验纹路,占战争的吉凶,曰炙羊骨。

不用说,在篝火中烤得开裂的羊脾骨纹路,自然预示着羌人此次举兵可以大胜,夺回家园。

释比将占卜结果一一告知众人后,数万先零羌人齐声欢呼,声音从大榆谷传到了小榆谷去,连那些虚弱的老朽也不例外,举着矛叫嚣。

羌人的习俗是,以战死为吉利,病终为不祥,能在病老之前战死沙场意味着荣誉,先零羌已经忍耐太久,他们也等待战争太久了。

杨玉大喜,再歌一曲:

“吹起牛角号,号声洪亮多庄严;

敲起羊皮鼓,鼓声咚咚震云天。

白石台前设供物,皮鼓声声祷上天;

我杨玉率羌人,威风凛凛入湟水。

九个儿子前开路,十七血亲跟后边。

杀尽汉人复河湟,波尔勒神助我重建家园!”

“波尔勒神助我重建家园。”今日能到场的各路豪帅,都是平日里与汉人移民矛盾巨大,或是遭到过郡县小吏豪右欺压的,自是齐声应和。

烧当率先将自己带来的柏木扔进火中,这是盟会后的规矩,意味着前仇化作青烟,大家都要出力,一起凑这把火。

各位豪帅纷纷将带来的柏木投入这巨大的火堆中,他们是坚韧民族,不畏风雪和死亡。

醍醐阿达也走上前,手里拿着那根汉使的节杖,将其扔了进去,牦牛尾很快萎缩燃烧,木杖也被烈火包围。

“任侍郎……不,任弘,你我的旧仇新恨,此番便一起报了。”

醍醐阿达此番作为匈奴使者入西羌,就没打算活着回去。

开春后,匈奴是要出兵不假,这是大单于和右部谋划许久的事,但究竟是不是河西、金城,就不一定了!

是夜,盟会到了尾声,豪帅们喝得大醉时,煎巩羌的族长才姗姗来迟。

犹非有些不满地讥讽他:“煎良,你晚到了,是路上遇到了黄羊还是黑熊?为何空着手来。”

煎良不理会他,径直走到火堆前,将自己带来的柏木投了进去,又朝杨玉下拜:

“先零大豪,我要求援,护羌校尉得知汉使死讯后,便带着小月氏人袭击了我的部落,幸亏发觉得早,撤到了浩门水以西!”

“大战,开始了!”

……

PS:羌人歌谣参考《羌戈传说》,然后自己瞎jb编了些,还是只有一章。