第二百三十五章道心种魔（二）

“道心种魔大法”强调由道入魔，在道心布下魔种，奇诡绝伦。

具体来说“种魔大法”有三个条件，就是“种魔者”、“炉鼎”和“魔媒”。首先“种魔者”要藉由上卷法门修练至类似“元神出窍”的境界，培育出“魔种”，才有资格借鼎播种。再藉由某项物品（庞斑选择“人”）作为“魔媒”，透过“魔媒”使“种魔者”和“活人鼎”生出微妙的感应和连系，无论“活炉鼎”去到天海角，也逃不出“种魔者”的精神感召，邪诡非常。

但“炉鼎”却是要选个天资卓越，禅心坚定的正义之士，潜进对方心灵深处，历经种种变异，播下“魔种”，由无至有，大法始成。修练大法者若不小心，受“炉鼎”****狂击，轻则走火入魔，重则万劫不复，形神俱灭，故古往今来，“邪极宗”虽人才迭出，凡修此法者，均落得败亡身死之局。一旦功成，则“炉鼎”必定精枯血竭而亡。

“道心种魔大法”的修练困难重重，在《边荒传说》、《大唐双龙传》里魔门中人均认为要修练这门武功必然要依靠吸取“邪帝舍利”中的元精或真气才有望练成，就算谢泊、墨夷明等天资卓绝之辈都没能练就，而向雨田练至後来而邪火焚身而亡，实际上在《边荒传说》已出现的向雨田活到隋末，寿命已长达数百年，很有可能已经由“邪帝舍利”练就“道心种魔大法”。

而“邪帝舍利”，已被向雨田交给了鲁妙子，后者又将其放入了杨公宝库内，此刻应该安安静静的躺在那机关重重的真库之中。

林宇自认凭自己的才能，尚不及历代“邪极宗”宗主，贸然修炼“道心种魔大法”，恐怕也会落得和他们一样的下场，而向雨田的成功，正好给了他很大的启示，更何况，鲁妙子和杨公宝库的位置，他也知道的一清二楚，唯今之计，就是先赶去飞马牧场，再从鲁妙子手上得到杨公宝库的机关图，取出“邪帝舍利”，再来修炼这“道心种魔大法。”

念此，林宇将手中的秘籍重新收到戒指内，开始计划接下来的行程。

“嗯，陵少、师父，我这是怎么了，”

就在林宇思考着行程的时候，一旁昏睡不醒的寇仲突然醒来了，他这一睡，就花去了六七个时辰，此刻只觉得神清气爽，体内凉浸浸的，一点不怕火毒的太阳，舒服至极。

寇仲仍弄不清楚是什么一回事，想起昨晚的情况都犹有余悸，茫然坐了起来。

“小仲，感觉如何？”

林宇走到他身旁，笑着说道。

“师父，我感觉身体变轻了许多，还有.....还有......”

寇仲一个“鲤鱼打挺”就起了身，看着自己的双手，神情激动地说道，“我现在感觉体内有一股气流不停的游来游去，而且眼睛和耳朵也灵敏了好多，这边、那边、还有再那边的东西，都能看得一清二楚。”

说着，寇仲连翻两个筋斗后，又大笑着绕着山谷跑来跑去。

他这一番动作，看得林宇好生羡慕。

魔种和道家修真者的道胎，若如一个铜元的两面，生命的两个极端，生和死。道家专事生气，甚幺百日筑基、返本归元、大环金丹、从后天回到先天，始终生气勃勃，容易为人接受。《长生诀》正是这种功法至高无上的巅峰之作。男女欢合、十月怀胎、发育成人，“生”的过程长路漫漫，死亡却是突然凶猛。