1）

刘兰看上去没有过去，因为她从来没有对任何人提起过她的过去。

几乎她的生命是从李家村开始算起的。

这一年，她23岁。

没有人知道她前23年里到底发生了什么。而一个人要付出多痛苦的代价，才能保持这种缄默。起码，李家村的人都不知道。

起码，阿菊是无论如何都理解不了她的。如果李大牛这样对她，她都能嫁他18次。

她理解不了她，宁可寂寞地清苦地留在一个并不健全的傻男人身边，过着非正常人的那种生活，也不愿打开门让魁梧的李大牛走进来。

一个女人要有多大的勇气，才能做到这一点。

阿菊曾经摘了些山果子，去村口的小庙里问过菩萨。菩萨没说话。

其实，世间所有的菩萨都不会说话。

2）

村口的那座小破庙，叫山神庙。

就是刘兰饿昏过去的那座庙。

山神庙是李玉青和他的那帮子兄弟垒起来的。他们始终以为义和团的失败是神灭，而非人灭。他们相信，世间万物，六道轮回里冥冥之中总会有一种力量主宰着人的命运。

那种神奇的力量，他们相信来自于神。

他们甚至认定，人的生老病死，富贵贫贱都是神安排好了的。家中的风调雨顺，五谷丰登或者天灾都掌握在山神手里。

所以他们到了李家村后，决定造这座小庙。

其实，泥塑的山神本身没有力量，那股神秘的力量来自于人的内心。

人一旦信了神，求神时神说：“不可做”，人便在尚未做事前，就失去了做事的自信。

失去自信的人，做事的成功率往往低开低走。故神说的也大致就正确了。

渐渐地，山神庙就成了另一种至高无上的权威存在于李家村。

刘兰的到来，村民们便会觉得她是神送给李家村的，潜意识里的接纳。李大牛的固执，阿菊给许多的人说过，是李大牛前世欠了刘兰的债，今世来还的。

关于这些，李家村有一个人是不相信这个的，在他从长江边上跑回来时便怀疑这个结论。但他又不想去阻止村民们的虔诚，毕竟这种思想对于社会治安是有一定好处的。

他是老支书李正保，也算是少数见过长江这样大世面的人。

3）

夏末，虽然在海拔700米的山区，天还是很热。

树林里依然充满了夜晚过后的一阵阵潮气，村前的那条小溪还是不紧不慢的向下流着，竹子林里泥土上有了一些急不可耐下来的落叶子。

李得家门前的那棵老樟树，照样勃勃着它坚强的生命力。

昨天晚上老支书就接到去公社开会的通知。

公社离村子有17里的山路，天色刚露出鱼肚白时，老支书就背上军绿色的挎包上路了。那挎包上描个5个白色的小字，“为人民服务”。

快要正午时，他才赶到公社的大院。

大院里早已经聚着三三两两的人群，这些人都是来自于不同生产大队里的头儿。彼此大招呼，问候过后才知道此次开会是分配一批城市里来农村锻炼的下放青年名额。

下放青年，时髦一点的叫知青。实际上是那些城里娃相应国家的号召，到偏远的，艰苦的农村中来锻炼体骨的。

当时最流行的一句话是：广阔天地，大有作为。

老支书一听到这个消息就乐了，那笑容比李得富还春光灿烂。他顾不了闲聊，匆匆地往二楼公社主任的办公室里挤。

他寻思的这事，得由主任管。

主任叫王中生，头发有点少，体态有点发福，特别是那对小眼睛滑溜溜的转，下面的人说天生的一副主任相。

“你个老李，就是不习惯敲门。什么事不能到会上说埃”

“王主任，这事得提前说，开完会解决起来就麻烦了。”

“什事儿？”

“能不能在这群下放青年中，选个有知识一点有文化一点的同志，分到我们大队去？”

“知青都是有文化的。你想干嘛？”