天地烘炉兮，造化为工；阴阳为炭兮，万物做铜。

古人贾谊在《鵩鸟赋》中一语虽有悲怆无奈，却暗合道家之理。

儒修表，道炼骨，佛明心。

后人虽说青荷泥藕白莲花，三教本来是一家，在文化的融合中，重人际关系的儒学开始向明心发展，到王阳明时期发展至巅峰之境，一句心外无理和佛说的心性的作用极为相近。但三教本质却是特色分明。道重体炼骨，期冀长生不死、羽化成仙，就想出无数新奇的练法，以洞天福地为炼器，以自身为变化之基修炼，本是道家的一种法门。

可洞天福地素来是在传说中才会出现，天子基却是真实的存在。

“对都子俊、成议员而言，天子基反倒是炼狱。”

沉约再道，“对信心坚定者而言，天子基是助力，对清醒的人来说，天子基是明灯。”看着琴丝，沉约缓缓道，“赵赛月、赵初月年纪尚幼，可说是天真无邪，既然无邪天真，本是清明之体，为何会如都子俊般昏迷？”

琴丝默然片刻，“我对她们如此反应，同样困惑。一直在对她们进行研究，这本来也是我让张道长叙说往事的缘故。”

她需要沉约的超级大脑解决这个问题。

沉约喃喃道，“难道说，都子俊对她们做了什么改变？”

张继先犹豫道，“我……本以为都子俊没有插手此事，可如今的我，已不能确定。”随即回忆道，“都子俊说吕才人要生出瘟神，关羽在天的预警和京城的瘟疫，都是瘟神降临的先兆，若要阻止这场灾难，自然要除去瘟神。”

沉约不能不说都子俊编故事编的有模有样，让张继先这种人都是真假难辨。

张继先苦涩道，“贫道自然不肯杀了无辜的初生孩儿。瘟神有无贫道不能确定，可要因此除去一个新生命，贫道是绝对无法下手的。”

夜星沉冷哼一声，“这是都子俊这类奸人的一贯做法，以悲天悯人、世间真情骗取世人的善良为其所用。”

他对这个套路再熟悉不过，因为当年他大哥刘启就是用这个方法玩他——叙说骨肉之情，兄弟齐心共抗外患，然后在他刘武拼了性命平定天下后，刘启又想办法铲除他。那时候的他不是非要做个皇帝，一定坚持要向刘启索要帝位，本是因为认为承诺就要实现，不然承诺做什么？

张继先叹息道，“我当时若有夜先生之明，肯定不会被都子俊利用。但那时候的我，终究还很天真。”

沉约强调道，“天真是没错的，道长何必为此烦恼？”

张继先微有发怔，随即涩然笑笑，“都子俊看出贫道的不忍，于是提出个贫道可以接受的方法——守着吕才人，在吕才人生产的时候，用道法驱逐妖魔。”