第一百三十四章:各写各的神话(1 / 2)

次日,蓝道行过来,当然是接受不了什么盲目痴愚之神作为起点神。胡说八道也得有个度吧。连神棍都接受不了高翰文这读书人了。

高翰文看着他把自己辛苦爆肝的题本一路叉叉叉。基本就只保留了三清创世,六道轮回承负,还添上去封神大战后老子西出函谷关化胡为佛,以及初代张天师在巴蜀鬼国丰都摆下擂台百日无有败绩,为天下鬼怪立约的说辞,而后在青城山修道,鹤鸣山得道,龙虎山传道的故事。

具体道门的事情,高翰文倒不想深入掺合。对于自己自鸣得意的盲目痴愚之神被嫌弃也不以为意。

因为很多时候,正是被官方隐藏或者否定的,才能勾引起大众的猎奇心,才更好传播。

要是道门一口应下来,反而没法在民间自由编造传播了。

神仙的事情,从来都不只是神仙自己的事情。从来都是人间的投影。

何况现在是嘉靖朝,满大街骂严嵩的唱词,说书都没禁,这种借神仙言事早就是司空见惯了。

于高翰文而言,大明现在所缺的是两点,一个是目标共识。大明朝的读书人,早就意识到大同社会是幻想了,早就放弃在人间建立天国了。

失去目的的读书人,享受着读书人的权力,要么纸醉金迷,要么意气之争。

除了没目标就算了,还没有方法。读书人废了,一切的希望只能建立在圣君的一侧了。

但圣君倚仗的就是锦衣卫与东厂。特别是东厂。东厂的权力,那都是一日权在手,便把令来行。基本在具体政策执行上是毫不考虑长期影响的。

但是文人报团撕逼,还没理想。不用阉人又能如何?

高翰文打发蓝道行后,自己一个人在书房沉下心思,写下华夏神话的优势,用以启迪有心人。

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华夏道门神话,最大的官方体系就是天庭与地狱。优势自然也在这两方面。

在天庭,当今的昊天上帝,又称玉皇大天尊玄穹高上帝,作为天庭之首,领上清灵宝天尊法旨,居三十三层天,统领三界人神鬼妖仙。

其下四御,犹如藩王镇守一方。具体有北极紫微大帝、南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝、承天效法后土皇地祇。