遣散了杨金水，嘉靖又一个人打坐闭目养神起来。</p>

现在大殿帷幔后面的丹炉周边也牵了上清紫府仙雷灯，布灵布灵的，仙气十足。</p>

嘉靖打坐了一小会总觉得有些晃眼，没法集中注意力，干脆回大殿后面的龙床上休息了。这半年因为万寿宫里外除了太孙处，基本昼夜不熄灯，搞得嘉靖有些神经衰弱，睡眠也有些问题，经常半梦半醒的。</p>

很明显，杨金水提供了一个新的统治思路，那就是基于知识的套利。</p>

套利这玩意，新学的教材是反复强调的，举的例子也很多，但大都是基于权力不平等或者渠道不透明的直接套利。</p>

但基于知识或者认知的套利却没怎么讲过。而这些才是传统儒学研究的特长。</p>

这里面百姓反对换金币根源在于对白银注定贬值的不知情，其行为往往基于保守惯性，反对一切意料之外的外部冲击。可以说，百姓越保守，越好套利。</p>

而百官士绅反对，则是基于短期利益的金银兑换受损。长期的黄金收益不知道，但短期的白银损失却是现实的。只要这事不是在百官士绅中经过一个相当长时间的深度讨论，基于风险厌恶，对短期利益的看中在相当长时间都会压倒模糊不清的长期利益。</p>

而皇帝则可以居中制衡套利，先掏出一个压根不准备执行的好政策，然后在遭到官民反对后从善如流。等事不可为，不得不改时再说当初皇室的英明。</p>

皇室里子面子都有了，这种事情来个几次，百姓就会愈加相信皇室，朱明的天下才牢不可破。</p>