第4549章 花间令102—上官芷</p>

生于权贵，却愤于权贵….</p>

袁善见好似有些懂了对面小女娘的话中之意了。</p>

“你认为礼乐在人之下。”</p>

“不止礼乐，世间所有皆服从于生灵之下…...对不住，我并非不喜礼乐，毕竟你我二人今日能坐在这万卷典籍中畅谈，多是托赖他人贡献付出，就自身而言，咱们还真没有评判圣人之言是否之能。”</p>

宝儿停下手中的刀笔，抬头笑着看袁善见：“只是，人太过复杂，圣人之言固然好，却也只是工具而已….法家锁喉....儒家捏肋...不过如此。”这句话一出，袁善见先愣了一下，随后却是大笑。</p>

这话说的可真够刻薄的….但是....却真真是看的通透。</p>

“其实，儒家和法家的创始之初，都不是针对普通百姓的，他们思想的对象，都是统治者。”宝儿此时眼神中带着些戏谑，就好像两个吃饱了撑着的人，在悲苦世态炎凉一般。</p>

“儒家要求统治者对被统治者有仁心。要让统治者能够在自己的职位上尽责而且只拿属于那个岗位的利益，对于权力和利益不要越界去捞。”</p>

一边说，宝儿同袁善见从开始师生对坐，慢慢的变成了相对品茶论“言”。</p>

这是一种非常平等的姿态，后世常见，但是在古时，除非相濡以沫的夫妻，是不会有男女能这般行坐饮汤论往古今的。坐，一定是男主正，女主侧，取自相辅相成之意，不是谁卑贱而是主次分明。</p>

即便是男子同男子，也是如此。</p>

但是，今时今日，就在此刻，宝儿同袁善见，仿佛古代卿公子同穿越千年而来接受了全新教育理念的小姑娘，在时空中真正的交汇在了一起。</p>

他们谈论这相同的圣人之言，用着不同时代的理解，却就是这么微妙的，产生了一种可能称之为美好的感触。</p>

“法家要求统治者获利要有规矩规则。要让底层百姓能够从规则中得到他们的利益保障他们的利益，从而发挥他们的积极性和潜力。”</p>

宝儿笑着阐述，袁善见也好似认同一般的点头。</p>

很奇怪，袁善见的很多理念在这个时代是叛逆的，是不可认知的，是违背了根深蒂固的，甚至带着对世间凉薄的感悟。</p>

简单一点说，袁善见此人，从不对任何情感有任何期待。</p>