到了秦始皇统一六国，又有荧惑守心发生，恰巧还有陨石坠落在了东郡，落地后有百姓捡到了碎石块，在上面刻下了“始皇帝死而地分”。</p>

始皇帝大怒，派了御史去查问，什么都没查到，就把周边百姓全杀了，又焚毁了陨石。</p>

这段出自《史记·秦始皇本纪》的记载，后世考校下来，差不多除了荧惑守心是事实之外，剩下的可能全是个人杜撰，或者是倒果为因的道听途说。</p>

再往后的西汉末年，汉成帝时期发生的荧惑守心，这才是天人感应说的巅峰。</p>

因为丞相汇报发生了荧惑守心，汉成帝非常恐惧，决定沿用春秋司星子韦的办法，甩锅嫁祸给汇报的丞相，便向丞相赐予美酒、黄牛，对其鸩杀。</p>

结果一年以后，汉成帝还是驾崩了。</p>

嗯，纵欲过度死的，跟荧惑守心没有半毛钱关系，但却间接推动了天人感应说里的“天命不可违”。</p>

最离谱的是汉末三国时期那一次，荧惑守心发生之时，魏文帝曹丕正好驾崩。</p>

而后魏明帝去问黄权，黄权就说：“往年有‘荧惑守心’，结果文帝崩。”</p>

愣是把一次天人感应中的大不祥，给说成了魏国才是天下正统。</p>

要不然，荧惑守心死的为什么是魏国的皇帝，而不是蜀、吴的“伪帝”呢？</p>

林煜目光锐利，缓缓开口说道：“所以，历史上所记载的这些荧惑守心、金星凌日，以及日食等天文星象，大多都是在倒果为因，牵强附会罢了。”</p>

“所有的天文星象都是牵强附会之说？”杨荣说着，语气明显有些颤抖。</p>

虽然林煜已经举了好几个例子，但这无疑是在冲击他从小到大养成的固有价值观，还是让他实在难以置信。</p>

“不仅是牵强附会，而且要是按照真正的荧惑守心去计算火星、心宿二的运行周期，还有金星凌日这些，很多都是对不上的，也就是后人故意捏造出来，用于政治舆论造势。”</p>

“比如宋景公时期，荧惑守心就是比较典型的政治造势，因为宋国是殷商的后裔……”</p>

“而始皇帝就更不用说了，典型的倒果为因，先不说寻常百姓竟然就能识字，还能写出‘始皇帝死而地分’如此有见地的话来，再说这东郡距离咸阳可不算太近，一个百姓在石头上刻字，究竟是怎么传到皇帝的耳朵里的？”</p>

“还有汉成帝，这家伙就是典型的纵欲过度而死，不给他来点荧惑守心进行遮盖，对皇权威严的打击就会太大了……”</p>

“当然，最离谱的还是曹魏，荧惑守心直接成了曹魏代汉的政治依据，证据就是同时期不仅有荧惑守心，还有黄龙见谯……”</p>

“往后的五胡十六国，后赵武帝石虎、北魏明元帝拓拔嗣都曾遇上了荧惑守心，石虎杀了中书监王波避祸，北魏那边干脆死的不是自己而是后秦，真按照汉末曹魏的理论，那岂不是在说石虎这个羯族暴君，以及后秦（羌族）那个‘反骨仔’都是天下正统？”</p>

“……”</p>

说到这里，杨荣更不知道该怎么接了。</p>

承认荧惑守心是对的，那么后赵、后秦就是天下正统，再不济鲜卑北魏也能凑到正统的边边。</p>

总之，只有汉人不是华夏正统……</p>

这合理吗？</p>

这显然不合理啊！</p>

林煜还在继续说：“还有隋炀帝杨广，直接是遇到了荧惑入南斗（其中一种），但你们觉得隋朝的灭亡，跟荧惑守心有什么关联吗？”</p>

不能说全无关联，只能说毫不相干！</p>

且不提隋朝根本上的土地制度问题，就以隋炀帝的那种折腾方式，再家底雄厚的王朝，也得被败光了不可。</p>

弊在当代，利在千秋？</p>

这已经很客气了。</p>