第三十八章 古仙</p>

也不认得是什么书，又拿起旁边一本《北华真经》，一本《度人经》照样不认得，陆续检查了其他几本，都是我没有听说过的古籍，只有一本《道德经》知道是老子所作。刘静也依次检查了一遍，对我们说道：“这些书大部分都是先秦之作，早已失传久远。”</p>

耗子从小对书不感兴趣，看我们在津津有味的研究，凑过来问道：“啥书啊？你们看得这么入迷。”刘静没有理会，继续对我说“这些书大部分都是修道之书，有很多都是道家经典，比方这本《归藏》，里面叙述的就是如何修炼奇门遁甲之术。传说这类书籍在秦以前有很多，当时百家争鸣，文化繁盛，后来秦始皇为了防止民众修的此术而无法管教，更怕有人通过此类书真的习得长生不老，羽化飞升，来抢夺他的皇位，所以借口术士顶撞他的引子，施行焚书坑儒之政，收缴全天下之书，民间只得保留医药、卜筮、耕种之类书籍，其余全部焚毁，已至很多经典古籍都从此失传，后世无法拜读细研，只能从其他一些典籍中窥得其中风采，想不到这里还保留有这么多上古奇书！”</p>

这间石室的环境，相对外面要好了很多，书虽然古旧，但都保存的很好，又仔细检查了一番，在书架的最后一层，有个小木匣，打来之后，里面有一摞未经装订的信纸，当头一张写着“研道札记”四个大字。看这东西放的这么仔细，必是重要之物，我们把那摞信纸拿出来，放在石桌上打算细细阅读，这时老兰在墙上的石龛里发现半截未烧完的蜡烛，便点了起来，我们熄灭手电，保存电量，后面指不定还要依靠它逃命。</p>

翻开那沓信纸，从第一页认真的看起来，“自余入道，前后已历七百余载，仙师虽学达古今，出神入化，然终不得大道，超脱无门，飞升无望。纵向上古先贤，飞升者不计，然自刘彻之约后，闭仙门于各道，虽胸有大志，道可升天，奈天子之约不可违，含泪尸解，饮恨黄泉，至今已有三百载。吾每忆仙师，悲愤不可抑，自承仙师点化，志存道经，学更有所长，然劫门已至，亦不可破，想吾仙师之冤恨，不欲重蹈其覆辙，必寻计破之！”</p>

“李隆基天宝四年，峨眉有蛇破约飞升，终成吾计也，吾命麒麟毙之，取其尸，然蛇龙种也，受创入眠，百年可醒，脱其久皮，恢复原法。吾趁其仙蜕，再毙之，啖其蛇珠入腹，眠其蜕中，两千载可醒，则吾必可超脱大道，渡的彼岸，成仙师之遗愿，纵属破约，然天道不可知，飞升与否，在此一遭。”</p>

“卢越从吾修道已二百载，吾知其自幼与青蛇戏，然飞升大道，不全小节，彼时令其尸解，以防大道受阻。”</p>

“青蛇已醒，吾欲取其珠，破腹视之，无有珠，待细看，后遭大击，乃卢越也，盖珠已入其腹，彼欺师之人，实大恨，然吾害其之心在前，不可谓正也，虽悔更恨，劫数使然，吾步仙师后尘也。”</p>

我们看了将近三个小时才将这厚厚的一沓全部看完，虽然其中有很多让我们不明白的地方，但大概事情还是能够看的明白。这间石室的主人跟随师父学习道法七百多年，期间师父飞升无望，含恨而死，他不想步师父后尘，于是寻计取青蟒的蛇珠，助自己修得大道，却不料被自己的徒弟捷足先登，反而害了自己性命，没有突破最后的桎梏，最后和师父一样，含恨而死，下场虽然悲惨，但也是他害人计划在前，并不可怜。</p>

看完这个故事，我们都唏嘘不已，一方面因真的发现传说中的仙人而震惊，另一方面仙人之间竟也勾心斗角，并没有超脱世俗，并不是我们想象中的逍遥自在，与世无争之状，也怪不得他们无法修得大道，飞升无门。我细细的想了一下，根据现有的线索推断，耗子和老兰在蟒墓中发现的老道尸骸应该就是这本笔记的主人，而青砖巨棺中就是这人的徒弟，卢越，并且他还真的活着，不过按照笔记中的记载，置于蟒皮之中需要两千年才能醒过来，现在被我们意外突入，改了格局，能否最终和预想的一样成功飞升，还不可知。若真因此而丧命，也是其命数使然，大道不可争，毕竟他也是欺师灭祖之辈。</p>

笔记虽然解答了许多疑问，但还是有不明白的地方，这本书和蟒墓中的书一样，都提到了汉武帝之约，不过到底这个约定是什么，和谁约定，都没有明确叙述。但似乎这个约定制约着每个修仙的人或动物，让他们无法飞升仙举，超脱逍遥。</p>

刘静轻轻的把笔记放回木盒里，小心翼翼的放回原处，我们又四周查看了一番，再无别的奇异之物，也不存在别的出路，心底安定几分，有感觉前途渺茫。我看大家都劳顿了长久时间，早已疲惫不堪，这么干耗着也想不出办法，不如趁此机会好好休息一下，于是对他们说：“大家也别丧失信心，此处虽说暂无出路，但也比较安全，我们就暂且在这里休息一下，养足精神，再另做打算也不迟，说不定睡一觉脑袋灵光了，就会有办法离开这里。”</p>