吕谦伸出左手在虚空一拂，掌中凭空出现了黄袍道人的那柄拂尘。</p>

他左手将拂尘拿到眼前，右手拨动前头的三千白丝，手指穿插在丝丝缕缕的白丝之间。</p>

吕谦把玩着手中的拂尘，端详着木柄和白丝，确定手中的就是之前黄袍道人手中的那柄拂尘。</p>

他侧卧在石台上，仰头顺着松树枝叶的缝隙，打量着高空的云卷云舒。</p>

“莫向外求，内圣而外王。”</p>

《西游记》是一部内涵丹道修行至理的藏外道书。</p>

其中微言大义，情节在修行上都有抽象的意义。</p>

孙悟空是【心猿】，也象征着求道者自身。</p>

书籍中第一回，猴王拜师，美猴王从东胜神州花果山出发，途径南瞻部洲，来到了西牛贺州的“灵台方寸山，斜月三星洞”须菩提祖师这里。</p>

“灵台方寸”与“斜月三星”都是【心】，猴子是【心猿】。</p>

【心猿】一路求道，但最后又回到了【心】。</p>

在【心】里，他见到了“须菩提祖师”，那这位【祖师】又是什么？</p>

这就要从【心】的作用和地位说起。</p>

【心】属于五脏之一，但它又和【肺】【肝】【肾】【脾】四个不同，它不仅承担着器官的角色之外，还有着【沟通神志】的作用。</p>

心神交汇，这个词语说的就是【心】乃心神相交的场所。</p>

心神相交其中的“心”指的就是【心猿】猴王，那么和猴王在这里相遇的【神】又是谁？</p>

自然就是“须菩提祖师”！</p>

这位祖师就是【神】，当【祖师】和【心猿】相遇，自然也就成了“心神交汇”。</p>

心神交汇，大道可闻。</p>

【心猿】在【神】的指点下，定下了【性命】【道途】。</p>

【心】是自己、【神】也是自己，所以大道还须向内求，外寻的话哪怕是走遍三大部洲、花费几十年功夫也找不到。</p>

心神相交，何时才能得问大道？</p>

《西游记》中也有解释，菩提祖师传授孙悟空道法时，让他夜半三更而来。</p>

所以“夜半三更”不仅是孙悟空面见祖师的时间，更是【心】和【神】交汇的时刻。</p>

这也是吕谦这个“行者”在夜半三更见到【吕祖】和【重阳祖师】原因。</p>

东北九顶铁刹山的郭祖师尚在【内景】，白云观却不见【长春真人】丘祖师。</p>

大纯阳宫半夜见【吕祖】、重阳宫三更见【重阳祖师】。</p>

后面这两位已成【天仙】，按理说已经超脱，也应该像【长春真人】丘祖师那样见不到面才是。</p>

可是，吕谦按照郭祖指点的法子，心念相动，却见到了和自己面容一样的【吕祖】和【重阳祖师】。</p>

他们是真的，也是假的。</p>

真的地方在于，他们是两位祖师的内景道痕，假的地方在于，他们本质上是吕谦的【神】。</p>

就像《西游记》中美猴王遇见的菩提祖师，吕谦也在自己的【心】中遇见了自己的【神】。</p>

这两位【祖师】夜半三更给他这个“行者”传授大道。</p>

想明白这一切，吕谦不由得躺在石台上，将双臂枕在脑后，闭上眼假寐了起来。</p>

“大梦谁先觉，平生我自知。”</p>