寻常修行者精力不足，只能在【性】和【命】二者中选择一者为先，然后带动另一者的修行，从而达到性命交融的目的。</p>

全真龙门派的【焚身炼神】和武当山的【金液还丹】都是这样的路子。</p>

前者以性摄命，先从性功入手，以身合神；后者先命后性，先从命功入手，以神合身。</p>

这样的路子需要长久的水磨功夫，对性和命进行熬炼，从而形神合一，返还先天祖炁之态。</p>

而且在这一过程中，还得注意【性】和【命】之间的修为差距，二者虽然是一者为先，但也不能超出太多。</p>

只修命，不修性，此是修行第一病；</p>

只修祖性不修丹，万劫阴灵难入圣。</p>

这是吕祖在《大道歌》中的话语，常被用来警示修行者性命双修的重要。</p>

吕谦此时在郭祖的帮助下，肉身燃【六丁】、神魂点【三昧】。</p>

尝试将【性命】二者同修，让二者齐头并进，最终交汇出更加完美的【先天祖炁】。</p>

正如太极阴阳二者相互对立共生，二者之间自然等量共存。</p>

若要追求修行的完美，当是将【性命】二者同修。</p>

只不过这一过程实在艰难，常人能够以一带二，就已经颇为不易，更别提二者同修了。</p>

但吕谦的做法也有缺憾。</p>

【三昧真火】和【六丁神火】同属自身真阳火气，二者同时燃烧，则吕谦自身阳气过盛，一个不慎就会精气自焚而死。</p>

但所幸有郭祖赠送的机缘——【龟蛇二将】，这两者调和着吕谦体内的水火造化。</p>

控制着他自身的阳气火候，让两道真火的演练始终处于稳定的状态。</p>

更重要的是，【龟蛇二将】在郭祖的点化之下在吕谦体内自成阴阳轮转，将吕谦体内过剩的火气转化为了至阴。</p>

孤阴不生、孤阳不长！</p>

修行者自身的修行也是调和演练自身阴阳的过程，若是阴阳失衡自然功败垂成，那一身的修为也化作镜花水月。</p>

阴阳二者对立统一，若按照《钟吕传道集》中【日月篇】的描述。</p>

自身阴阳的关系正如那月亮和太阳，太阳的光亮越加炽热光明，那么月亮也会越加净萤皎洁。</p>

吕谦运使【三昧】和【六丁】两道真火在体内淬炼神魂、煅烧肉身，只觉得自身由内而外仿佛变成了炉鼎中的丹丸。</p>

【性】和【命】在真火的演练之下逐渐变得圆融完善、逐步强大。</p>

从外界看，此时的他周身冒着熊熊火炁，一呼一吸之间仿佛有烈焰喷吐而出。</p>

“月藏玉兔日藏乌，自有龟蛇相盘结。</p>

相盘结，性命坚，却能火里种金莲。”</p>

郭祖捋着胡须看着吕谦的周身火光，他透过肉体的阻碍，看到了对方体内那游走盘结的【龟蛇二将】，满意地点了点头。</p>

行完一个大周天之后，吕谦收功睁眼，双目之中似有火光喷涌而出，直刺虚空。</p>

金色的火光炽烈通澈，从他的双眼之间射出，一直延伸到无穷远处消失不见。</p>

吕谦眨了眨眼，两道神光消失不见，只有眼底还流转着些许金芒，仿佛有着金色的瞳孔。</p>

“哈哈哈......倒真让你这行者炼成了！”</p>

见此情形，郭祖抚掌大笑。</p>

吕谦从真火淬炼煅烧的感觉中回过神来，向着郭祖恭敬一拜。</p>