第七十七章、开始行动(1 / 2)

51章、开始行动

闲话少叙,书归正题。

世界上最好的防御是进攻,童三贯深耕道学自然也知道这个道理,善道者常善用兵,所以才有道士乱世下仙山之说。

但是童三贯非常不赞同“兵家”的思想和做派。

不认同兵家所谓的君子“以仁为本,以义治之”和“不战而屈人之兵”的道理。

他认为君子可以做,但不是以仁为本,而是唯利者事先。

更不能以义治天下,天下皆是哥们义气,这天下不乱套了。

并且不战而屈人之兵也是没道理的,没有进攻,不可能有屈服,凡是用仁义取来的天下,没有长久的。

所以,童三贯认为凡治理家国当以柔立命,以强立军,刚不可折,柔不可卷。

以刚为锋,以柔为攻,水利万物则天下安。

所以童三贯深信凡事当见利忘义而亲为,刚而达成,柔而立命,水利万物,而因利得,才能立命。

之所以说水利万物,就是说水能够击穿万物,是因为水只会自甘下流。

水往下流是为了奔流东海,汇聚成河,才自甘下流,这也是为了自利,所以水利刃万物而前行也是为了自得其利,得其利才能立其命,不然怎么汇聚东海而立命呢?

因此,童三贯认为做人凡事当见利忘义而亲为,自甘下流,勇往直前。

既然凡事当见利忘义而亲为,这最后的一计就是借力打力,为利而战就必须亲力亲为,一战成功。

那怎么实施呢?

这就要用兵家的“攻其无备,出其不意”,以及道家的谋而用柔,滑而不虚,以水利万物而尽取其利为准则,最终达成心愿。

说干就干,现在借力就要借二货范二毛之力了。

童三贯早已经想好了,只有借范二毛这二货之力才能打击熊仁杰这霸道之力,消灭熊仁杰独占张碧云的企图,好让自己渔翁得利。